الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 3 ) قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ / 31 / إبراهيم / 14 / أي : إن قلت لهم : أقيموا يقيموا . ( 4 ) وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ / 56 / الروم / 30 / التقدير : إن كنتم مفكرين فهذا يوم البعث ؛ أي : فقد تبين بطلان أفكاركم . ( 5 ) فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ / 9 / الشورى / 42 / التقدير : إن أرادوا أولياء فاللَّه الولي بالحق لا ولي سواه . 29 - ضمير الفصل ( الفصل لا يقع إلا بين معرفتين ، أو بين معرفة وما قارب منها . ولا يقع بين نكرتين ، وبين معرفة ونكرة ) ( 1 ) وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ / 5 / البقرة / 2 / ( أولئك ) ، مبتدأ ، و ( المفلحون ) خير ، و ( هم ) فصل ، ويقال : عماد . ويجوز أن يكون ( هم ) مبتدأ ثانيا ، و ( المفلحون ) خبر ، والجملة خبر ( أولئك ) . ( 2 ) إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ / 32 / البقرة / 2 / ( أنت ) ، فصل وقيل : مبتدأ ، وما بعدها خبر ، والجملة خبر « إن » . ( 3 ) إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ / 37 / البقرة / 2 / « هو » فصل . وقيل : مبتدأ ، « والتواب » خبره ، والجملة خبر « إن » . ( 4 ) إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ / 128 / البقرة / 2 / ( أنت ) ، فصل . وقيل : مبتدأ ، و ( التواب ) ، خبره ، والجملة خبر « إن » ( 5 ) كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ / 117 / المائدة / 5 / ( أنت ) ، فصل . ( 6 ) إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ / 32 / الأنفال / 8 / ( هو ) ، على الفصل . ( 7 ) هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ / 88 / هود / 11 / ( هن ) ، على الفصل . ( 8 ) إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً / 39 / الكهف / 18 / « أنا » ، فصل . ( 9 ) إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ / 14 / طه / 20 / « هو » فصل ، أو : ابتداء . ( 10 ) وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ / 58 / الحج / 22 / « هو » ، فصل .